11 février 2011

le film de SARAH BOUYAIN "notre étrangère"

à voir sans faute à Paris ce W E 12 et 13 février et plus ...

Débat-rencontre avec la réalisatrice lundi 14 février à l'issue de la séance de 20h10.

Cinéma ST ANDRE DES ARTS PARIS-6ème, M° St Michel, Odéon heures des séances : 14h10, 16h10, 18h10, 20h10, 22h10.

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10 janvier 2011

SBA a le plaisir de vous informer ...

 

NOTRE_ETRANGERE

 

... Sarah Bouyain, la réalisatrice dont je vous ai déjà parlé en septembre, présentera son film « notre étrangère » au FESPACO

du 26 février au 5 mars 2011.

 

Depuis 1969, tous les deux ans les années impairs, se tient à Ouagadougou, capitale du Burkina-Faso, pendant une dizaine de jours le FESPACOFestival Panafricain du Cinéma de Ouagadougou.

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20 décembre 2010

Des vêtements pour les fêtes....

P1010099_copieJe viens souvent voir comment se porte mon blog : qui est venu, de quel pays, que cherchait cette personne, qu'a-t-elle a trouvé ? et combien de temps est-elle restée ? J'aime quand je trouve un commentaire ou un msg dans ma boite mail. Tout ce que je vois m'encourage à aller toujours plus en avant, à créer davantage.

Je n'ai pas eu beaucoup de temps pour écrire, mon dernier article date de plus d'un mois. Depuis le début de novembre l'atelier est débordé de travail. Nous avons eu à préparer les vêtements pour la fête de la Tabaski(1) et dans la foulée nous travaillons pour les fêtes de fin d'année.

Une association française a mis à notre disposition (pour plusieurs couturiers) une machine à broder. Cela nous a permis de créer de nouveaux modèles notamment dans les boubous d'apparat qui demandent d'importantes broderies. Un couturier spécialisé dans le traditionnel a réalisé de très belles pièces. Je me suis essayé avec succès et je pense adapter ces broderies à certains de mes modèles européens.

(1)  Même si je ne connais pas bien les religions, je peux vous dire que L'Aïd el-Kebir ou Aīd al-Kabīr littéralement « la grande fête », est l'une des fêtes les plus importantes de l’Islam. Cette fête commémore la soumission d'Ibrahim (Abraham dans la tradition juive) à Dieu. Il accepta en effet d'égorger son fils héritier sur l'ordre d'Allah, ce dernier lui envoyant au dernier moment par l'entremise de l'archange Gabriel un mouton pour remplacer l'enfant offert en sacrifice. En souvenir de cette soumission totale d'Ibrahim à Dieu, les familles musulmanes sacrifient un mouton ou un bélier, parfois d'autres animaux comme des vaches ou des chèvres. L'Aïd el-Kebir est aussi nommé Tabaski dans mon pays le Burkina-Faso et les pays d'Afrique de L'Ouest francophone.

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29 octobre 2010

SBA au SIAO - Salon International de l'artisanat de Ouagadougou

Le SIAO est grand salon international qui se déroule fin octobre sur dix jours, tous les deux ans, les années paires. Cette année du 29 octobre au 7 novembre.

L’origine de cette manifestation remonte à 1984. Cette simple exposition-vente, appelée « Artisanat 84 » qui présentait toutes sortes d’objets de l’artisanat national, a rencontré un certain succès auprès des Burkinabé, et a permis de mesurer l’intérêt des Occidentaux pour l’artisanat africain.

L’idée d’en faire une rencontre internationale a donné naissance au premier SIAO en 1988. Désormais de nombreux pays y participent dans des disciplines variées. Chaque année un pays est invité d’honneur. Cette année, 12 ème édition c'est la République du Congo.

Ce salon se compose de 2 vastes pavillons ventilés dans lesquels sont regroupés la majorité des exposants, de 2 autres pavillons climatisés réservés par des participants plus aisés et enfin un pavillon de la créativité dans lequel on peut voir des œuvres originales...parfois insolites.

L’objet du SIAO est de promouvoir l’artisanat africain de qualité et d’attirer des acheteurs  professionnels, ce qui occasionne de nombreux contacts et rencontres.

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19 avril 2010

Mode, tradition et publicité

Affiche_blogAu Burkina-Faso et en Afrique de l'Ouest pour ce que je connais le mieux, il n'y a pas beaucoup de magazines de mode.

Des représentants vont chez les couturiers pour vendre des affiches montrant des modèles pour hommes, femmes et enfants. Les modèles sont souvent représentés de face et de dos. Ceci permet aux clients de choisir un modèle ou bien d'en composer un de leur choix en choisissant telle encolure, plutôt ces manches là, ou ce décolleté ci etc ....AFF_Coif

Chaque année plusieurs éditions d'affiches proposent les dernières tendances de la mode. Dans un atelier de couture réputé, il est de bon d'avoir de nombreuses affiches et bien sûr les plus récentes. Cette expression de la mode est aussi valable dans les salons de coiffure.

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28 mars 2010

Un autre tissu africain "le fancy"

Le fancy une étoffe destinée au marché africain imprimée sur une de ses faces par sérigraphie à l’aide de rouleaux cylindriques. Son prix est très abordable.

Au début, sa production se caractérisait par un style purement africain bien vite abandonné au profit d’imitations de wax européens, y compris ceux de l’ancienne production anglaise et hollandaise.

Uniwax_CI

Car en effet, les grossistes détectent sur les marchés les wax les plus appréciés et demandent leur imitation en fancy à l’usine de production locale qui réalise la commande dans des délais très courts. Fréquemment populaire dans plusieurs pays, un dessin peut se décliner dans des teintes différentes car la couleur fait aussi partie de l’expression de la diversité en Afrique.

Il est assez facile de distinguer un véritable wax de son imitation fancy, parce que ce dernier possède une face endroit différente de la face envers, puisqu’il n’est imprimé que sur une seule face. Les motifs de ce textile sont dirigés dans le sens de la chaîne pour paraître dans le sens de la hauteur quand le tissu-pagne est enroulé autour des hanches.

Ainsi un même motif imprimé sur des textiles de qualités différentes permettra à toutes les catégories sociales de l’arborer et d’exprimer son adhésion au message qu’il véhicule (ci-dessus "La vie éternelle").

Si le fancy est le pagne des populations les moins aisées, il est malgré tout porté par des femmes élégantes qui aiment suivre la mode et arborer de nombreuses toilettes.

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23 mars 2010

Wax et Fancy, des pagnes à messages ?

Sans doute parce qu’en Afrique la transmission des événements, de l’histoire et la tradition, du savoir-faire et de l’expérience mais aussi du quotidien se fait depuis toujours et se perpétue oralement.

Les pagnes imprimés d’effigies et/ou de slogans deviennent des supports de communication véhiculant des SIAOmessages sociétaux. Ce sont des outils stratégiques qui sont autant de signes, d’évènements politiques et de propagande, de commémoration, d’emblème aux grandes causes et de mobilisation, de publicité de manifestations culturelles (SIAO  de Ouagadougou) ou sportives.

Mais la fonction la plus intéressante remplie par les motifs des pagnes est celle de transmettre  un langage métaphorique. Il s’agit d’une part, de représentations clairement identifiées mais auxquelles sont liés de secrets desseins, une intention, une déclaration non exprimée verbalement mais clairement signifiée comme l’affirmation de son indépendance ; d’autre part de dessins, eux aussi bien évidents, qui se voient attribués des noms inappropriés en complet décalage avec l’objet représenté et parfois très différent selon le pays oTabouretù l’étoffe est distribué. La représentation du célèbre "tabouret royal ashanti" est appelé siège ancestral au Togo et devient au Burkina Faso le tabouret des femmes sans mari, traduire des prostituées.

A coté des dessins représentés avec réalisme, de nombreux motifs abstraits, plutôt géométriques et volontairement non identifiables forment un répertoire très apprécié des femmes africaines qui s’en emparent et l’utilisent comme un moyen de projeter les réalités de la vie courante et de souligner certains aspects sociaux.

Bien que les européens soient à l’origine de l’iconographie du wax et de sa diffusion dans les différents pays d’Afrique, il est intéressant de constater que c’est sa réappropriation en tant qu’élément africain qui explique la popularité de cette étoffe et sa vulgarisation.

Autour du pagne se développe donc toute une symbolique qu’on peut découvrir en répondant à quelques questions : Comment est-il porté ? Par qui ? A quelle occasion ? Qui l’offre ? A qui est-il offert ? Que veut-il suggérer ou signifier ?

 

 

 

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05 mars 2010

Pour en savoir davantage sur le pagne et le boubou :

SBA propose 2 livres....

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  • SEDUIRE cinq leçons sénégalaises, de Sokhna Fall et Fabien de Cugnac. Ed. Alternatives. - Les photos sont magnifiques, les textes vivants et instructifs, pour les pagnes et les boubous, je vous recommande les leçons 3 et 4, mais toutes les autres leçons son passionnantes.

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  • Le Boubou - c'est chic - Ed. Museum des Kulturen. Basel. - J'ai bien aimé et beaucoup appris.

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20 décembre 2009

Les vêtements traditionnels : le pagne et le boubou....

Pagne_FLe pagne est une pièce d’étoffe d’environ 1,80 m de long, dont la largeur peut varier selon qu’il s’agisse d’un pagne tissé ou d’une cotonnade imprimée. C’est l’élément de base du vestiaire féminin et se porte de différentes façons, il s’enroule autour de la taille ou s’attache au-dessus de la poitrine. Il est aussi un des trois éléments de la grande tenue traditionnelle : boubou court ou long, pagne, foulard. Dans la vie quotidienne il tient l’enfant au dos de sa mère.

Aujourd’hui encore le pagne, tissé ou non, occupe une place importante et significative. Ainsi, les cérémonies comme le mariage, sont prétextes à afficher sa parenté, son appartenance à un groupe. Un même tissu pagne est proposé à chacun des membres qui fera coudre le modèle de son choix chez son couturier. Le pagne est également utilisé comme cadeau. Ainsi, recevoir de nombreux pagnes à l’occasion d’une naissance est gage de prospérité pour l’enfant ; il est impossible de laisser partir un mort sans le recouvrir de pagnes, certains tissés expressément pour les funérailles.

Le boubou est connu dans toute l’Afrique, c’est le nom donné à tBoubou_Idout vêtement ou tunique qu’on enfile par la tête. Le boubou est un vêtement masculin, mais dans l’Afrique Occidentale, à l’exception du Nigeria, les femmes le portent aussi.

Pour les hommes un grand boubou complet se compose d’un pantalon, d’une chemise et du boubou proprement dit qui se porte par-dessus les autres vêtements. Il faudra pour confectionner l’ensemble entre 9 et 12 m de tissu - cotonnade, wax ou basin.

Sous leur grand boubou les femmes portent un pagne, dont la teinte tranche le plus  souvent avec celle du boubou, un foulard de tête et parfois un chemisier dans le même textile que le boubou. La réalisation du tout nécessite entre 6 et 9 m de basin ou bien 3 à 4 pagnes.

Le boubou est habituellement cousu dans une étoffe de coton qui peut aller de la simple cotonnade industrielle unie ou imprimée à un très beau basin teinté artisanalement.

Cette tenue qui se caractérise autant par sa simplicité que par son élégance n’est pas un vêtement classique ni quotidien. Ce qui fait le boubou, c’est le tissu et la broderie. Selon ces deux critères, on parlera de boubou riche ou de simple boubou. La qualité de l’étoffe et le soin apporté à la réalisation, de la couture et aux broderies, sont essentiels.

Il en eBoubou_Sxiste de très nombreux modèles qui seront bien différents quant à leurs dimensions, leur coupe, la forme de l’encolure et de la poche et notamment des  motifs brodés. Ces détails peuvent afficher la position sociale et l’appartenance à la religion musulmane.

Les broderies réalisées autour de l’encolure et de la poche ont une tradition très ancienne. Elles servaient autrefois à renforcer la solidité de l’étoffe dans ces parties soumises à l’usure.

Aujourd’hui l’importance et la profusion de broderies mettent en valeur celui qui porte le boubou et lui assurent protection au même titre qu’une amulette dont les motifs magiques sont souvent dessinés sur l’étoffe dans l’espoir superstitieux d’éloigner toutes influence néfastes.

Ainsi les motifs brodés sur les boubous ne sont pas, comme le pensent la plupart d’entre nous, qu’une suite de dessins géométriques esthétiquement arrangés, les spécialistes y reconnaissent un langage étroitement lié à l’Islam.

Pourtant nombreuses sont les personnes qui même en Afrique ignorent la signification des broderies, lesquelles sont d’ailleurs aujourd’hui plutôt influencées par la mode au même titre que la forme des encolures, l’ampleur des modèles.La broderie est un travail exécuté par les hommes. Avant que la machine ne s’installe dans les années 1960, les hommes brodaient à la main. Ces brodeurs étaient souvent issus de familles plutôt aisées ; les techniques de broderies étaient enseignées à l’école coranique.C’est un art fastidieux et difficile qui demande beaucoup d’attention et de dextérité. Le tissu à broder doit être maintenu bien tendu dans un cerceau pour éviter que le tissu ne fronce. Le brodeur dispose de fils de calibres et de qualités différentes, coton, synthétique, soie, et d’une large palette de couleurs. Le blanc et le beige sont les couleurs les plus demandées, le fil brillant est plus fréquemment utilisé pour les tissus des femmes.Les cérémonies de la vie privée et les fêtes telles celles de Ramadan, Tabaski, Noël et de fin d’année sont autant d’occasions incontournables de se montrer dans de nouveaux et beaux habits.

Alors vite je retourne à mon atelier même si aujourd'hui c'est dimanche,

........... Noël est dans 5 jours

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